Entrevista: O Budismo brasileiro segundo o censo 2010

~Wﾏ;"SW"1; ; j"H Sｷ ﾏﾗ"Y ﾐｷIﾗ"W =" ｪ ;S; ;ﾏWﾐ W"Wﾐ WﾉｴWIWﾐSﾗ Baseado nos dados atualmente disponíveis, pode-se dizer que em números absolutos, entre 2000 e 2010, houve um crescimento de brasileiros que se declaram budistas, declara Frank Usarski vêú"~È̇âËúËþ"ċÂ̇ÛÈ̋ þ ﾗ" SWIﾗ W " Sﾗ" ﾉ ﾏﾗ" 1Wﾐ ﾗが" ｷSWﾐ gI; ;ﾏど W" ヲヴンくΓヶヶ" W soas como adeptos da religião H Sｷ ;く"N ﾗ" ｷｪﾐｷgI;" ﾏ"; ﾏWﾐ ﾗ"SW"ヲΓくヰΓン" W ﾗ; "Wﾏ"Iﾗﾏ ; ;N?ﾗ"Iﾗﾏ"ﾗ "ﾐ ﾏW ﾗ "gﾐ;ｷ " Sﾗ" 1Wﾐ ﾗ" SW" ヲヰヰヰ" ふヲヱヴくΒΑンぶざが" ; ﾗﾐ ;" ﾗ" pesquisador da PUC-SP, Frank Usarski, em enW ｷ ;"IﾗﾐIWSｷS;" ﾗ "Wどﾏ;ｷﾉ"<"IHU On-Line. Para ele, em termos percentuais não havia ﾏ S;ﾐN;" ｷｪﾐｷgI; ;く" ;" Iﾗﾏ ﾉW ;ぎ" さvWﾉﾗ" contrário, devido ao crescimento da populaN?ﾗが";" ﾗ ﾗ N?ﾗ"Sﾗ "H Sｷ ; "ﾐﾗ"0 ; ｷﾉ"gIﾗ " ｷﾐ;ﾉ W ;S;く"~;ﾐ ﾗ"Wﾏ"ヲヰヰヰ"Iﾗﾏﾗ"Wﾏ"ヲヰヱヲ"ﾗ " budistas autodeclarados representam apenas ヰがヱンХ"S;" ﾗ ﾉ;N?ﾗ"H ; ｷﾉWｷ ;ざく Frank Usarski é doutor, com tese sobre os ﾏWI;ﾐｷ ﾏﾗ "W"ﾏﾗ ﾗ "S;"W ｪﾏ; ;N?ﾗ" blica de novos movimentos religiosos na Alemanha Ocidental e possui pós-doutorado na área de Ciência da Religião pela Universidade de Hannover, na Alemanha, sobre o papel das WﾉｷｪｷﾛW "ﾐ; "; ﾗ ｷNﾛW "c ﾐSｷ;ｷ "Wﾐ W"ヱΒヵヱ" www.ihu.unisinos.br “N 32 NK⁄"jﾐど]ｷﾐW"に"x ;ﾉ"ﾗ" ;ﾉﾗ ";ﾐ;ﾉｹ Iﾗ"Sﾗ "S;Sﾗ "aﾗ ﾐWIｷSﾗ " Wﾉﾗ"N0F;" ; Y";ｪﾗ ;い Frank Usarski – # Y";ｪﾗ ;が"ﾗ"Nﾐ ﾗ"0 ; ｷﾉWｷ ﾗ"SW"FWﾗｪ ;g;"W"; ; ca – IBGE, baseado no Censo de 2000, forneceu apenas dados provisórios relacionados ao budismo no país. Isso ﾉｷﾏｷ ;"ﾗ" ;ﾉﾗ "ｴW ｹ Iﾗ"Sﾗ "ﾐ ﾏW ﾗ " Wﾏ" Sﾗｷ " Wﾐ Sﾗ く" v ｷﾏWｷ ﾗが" W ;ﾏﾗ " em uma situação comparável com a divulgação dos primeiros resultados Sﾗ" Wﾐ ﾉ ﾏﾗ"1Wﾐ ﾗ"ふヲヰヰヰぶが"Iﾗﾐaﾗ ﾏW" ﾗ " ;ｷ " ｴ; ｷ;" ヲヴヵくΒΑヱ" H Sｷ ; " ﾐﾗ" e 1900. Desde sua chegada ao Brasil em 1998, faz parte do Programa de Pós-Graduação em 1ｷZﾐIｷ; "S;"yWﾉｷｪｷ?ﾗ"S;"vﾗﾐ iIｷ;"⁄ﾐｷ W ｷS;de Católica de São Paulo – PUC-SP. Em 2009, ﾗH W W" ﾗ" ﾉﾗ" SW" ]ｷ W" 7ﾗIWﾐ W" ﾐ;" = W;" SW" Ciências da Religião pela PUC-SP. Entre suas ; ｷS;SW ";I;SZﾏｷI; が"SW ;I;ﾏど W";" W ｷsa, o ensino e diversas publicações sobre as religiões orientais, bem como sobre a históｷ;"W"ﾗ" W gﾉ"; ;ﾉ"S;"IｷZﾐIｷ;"S;" Wﾉｷｪｷ?ﾗく"#ﾉYﾏ" disso, é fundador e coordenador da Revista de Estudos da Religião – REVER – e líder do grupo de pesquisa Centro de Estudos de ReliｪｷﾛW "#ﾉ W ﾐ; ; "SW"j ｷｪWﾏ"j ｷWﾐ ;ﾉ"ﾐﾗ"0 ;sil – CERAL. De suas obras, além de O Budismo e as outras. Encontros e desencontros entre as grandes religiões mundiais"ふ# ; WIｷS;ぎ"NSWｷ; " わ" ]W ; が" ヲヰヰΓぶが" Iｷ ;ﾏﾗ " 1ﾗﾐ ｷﾐ W " S;" Iｷência da religião. Cinco ensaios em prol de uma disciplina autônoma" ふ}?ﾗ" v; ﾉﾗぎ" v; ﾉｷﾐ; が"ヲヰヰヶぶく 1ﾗﾐg ;";"Wﾐ W ｷ ;く Brasil. A publicação dos dados corrigidos alguns meses mais tarde indicou que, na verdade, foram contados apeﾐ; "ヲヱヴくΒΑン"H Sｷ ; が"ﾗ " Wﾃ;が"ンヱ"ﾏｷﾉ";" ﾏWﾐﾗ "Sﾗ" W"ｷﾐｷIｷ;ﾉﾏWﾐ W";g ﾏ;Sﾗく" ~ ; ﾗ ど W" SW" ﾏ;" Sｷ I W >ﾐIｷ;" ﾐ mérica que fazia muita diferença em W ﾏﾗ ";ﾐ;ﾉｹ Iﾗ く"#"ｷﾐ W W ;N?ﾗ"Sﾗ " dados atuais, portanto, deve-se manter aberta para futuras variações de ﾐ ﾏW ﾗ が" ;ﾐ ﾗ" ; ;"H;ｷ ﾗ"Iﾗﾏﾗ" ; ;" cima. Segundo, como no caso do Censo de 2000, as tabelas relacionadas ao budismo fornecidas pelo IBGE são menos detalhadas do que as de religiões numericamente mais relevantes. vﾗ "W Wﾏ ﾉﾗが"a;ﾉ ;ﾏ"ｷﾐaﾗ ﾏ;NﾛW " W" permitem a dedução de correlações entre o budismo e a classe social. Para preencher tais lacunas, é preciso subﾏW W "ﾗ "ﾏｷI ﾗS;Sﾗ "Sﾗ" ﾉ ﾏﾗ"1Wﾐ ﾗ" a uma análise detalhada, o que é uma ; Wa;" ｪWﾐ W" ; ;"ﾗ"a ﾗ" ﾙ ｷﾏﾗく NK⁄" jﾐど]ｷﾐW" に" x ;ﾐ ﾗ " W" Wﾏ" ?ﾗ"ﾗ "H Sｷ ; "ﾐﾗ"0 ; ｷﾉい Frank Usarski – Baseado nos dados atualmente disponíveis, pode- }'j"];jvj]7jが"ヲΑ"7;"#Fj}~j"7;"ヲヰヱヲ"づ";7N6'j"ヴヰヰ dos budistas brasileiros. Devido a uma diminuição de 4.449 “budistas ;ﾏ; Wﾉﾗ ざ"Wﾐ W"ヲヰヰヰ"W"ヲヰヱヰが"ﾗ" ﾉ ﾏﾗ" 1Wﾐ ﾗ" Iﾗﾐ ﾗ " ΑヶくΒΓヶ" W ﾗ; が" ﾗ" W"Iﾗ W ﾗﾐSW";"ンヱがヵХ"Sﾗ "H Sｷ ; " ﾐﾗ" 0 ; ｷﾉく" ; ;" WS;" W ; I;" ﾐ?ﾗ" WWﾐSWく";ﾏ" W "Sｷ ﾗが"Iﾗﾐg ma uma tendência que já foi observada em outros momentos da história Sﾗ " 1Wﾐ ﾗ " ﾐ;Iｷﾗﾐ;ｷ が" ﾗ " W Wﾏ ﾉﾗが" ;" ; "SW" ﾏ;"Iﾗﾏ ; ;N?ﾗ"Wﾐ W"ﾗ " dados do Censo de 1991 e os do Censo de 2000. Em 1991, foram contados ヲンヶくヴヰヵが" Sﾗ " ;ｷ " ΒΓくΓΑヱ" ; ﾗｷSWﾐgI; ;ﾏど W" Iﾗﾏﾗ" W W Wﾐ ;ﾐ W " S;" ;N;" ;ﾏ; Wﾉ;く" N ﾗ" ｷｪﾐｷgI;" Wが" ﾐ;quela época, cada terceiro budista ﾐﾗ"0 ; ｷﾉ" W"WﾐI;ｷ ; ;"ﾐ;"I; Wｪﾗ ｷ;"Sﾗ" さH Sｷ ﾏﾗ"Y ﾐｷIﾗざ"ふンンがヰヵХぶく"#H ;ｷﾐdo da relação numérica entre os dois subuniversos do budismo brasileiro, pode-se dizer que os dados relevantes para o budismo étnico revelam um processo de uma constante dimiﾐ ｷN?ﾗ"W ; I;"Wﾏ" Wﾉ;N?ﾗ";ﾗ"I;ﾏpo religioso em geral. Em 1991, os Dados budistas autodeclarados “amarelos” Em 2000, esta parcela do uniW W Wﾐ ; ;ﾏ" ヰがヰヶХ" S;" ﾗ ﾉ;N?ﾗ" verso budista foi representada por H ; ｷﾉWｷ ;く";ﾏ"ヲヰヰヰが"ﾗ" ;ﾉﾗ " ﾐｴ;"I;ｹΒヱくンヴヵ" W ﾗ; が" ﾗ " Wﾃ;が" ﾗ " ンΑがΓХ" Sﾗ" ; ;"ヰがヰヵХく ;7N6'j"ヴヰヰ"づ"}'j"];jvj]7jが"ヲΑ"7;"#Fj}~j"7;"ヲヰヱヲ ;ﾏ" ヲヰヱヰが" ;" Sｷﾏｷﾐ ｷN?ﾗ" Iﾗﾐ ﾐ ;" se manifestou em uma porcentagem ﾏWﾐﾗ ";ｷﾐS;"ふヰがヰヴХぶく"; W"SW Wﾐ ﾗﾉ ｷﾏWﾐ ﾗ"ﾐWｪ; ﾗ"; ﾗﾐ ;" ; ;"Sﾗｷ " ﾗHﾉWﾏ; " ｷﾐIｷ ;ｷ " ｷﾐ W ど Wﾉ;Iｷﾗﾐ;Sﾗ ぎ" v ｷﾏWｷ ﾗが" ﾐ?ﾗ" ｴ=" ﾏ;ｷ " ; WﾉW" ｡ ﾗ" ﾐ ﾏW ｷI;ﾏWﾐ W" ｷｪﾐｷgI; ﾗ" SW" ｷﾏｷｪ ;ﾐ W " ; ｷ= Iﾗ が" W" SYI;S; " ; = " contribuiu para uma “renovação” das comunidades de budistas étnicos no 0 ; ｷﾉく" }Wｪ ﾐSﾗが" ｴ=" SｷgI ﾉS;SW " SW" manutenção da herança religiosa denﾗ" S; " a;ﾏｹﾉｷ; " SW" ﾗ ｷｪWﾏ" ; ｷ= I;が" I ﾃ;"ﾏ;ｷﾗ ｷ;" W"W ;HWﾉWIW "SWgﾐｷ ;mente logo depois da segunda Guerra Mundial em nosso país. NK⁄"jﾐど]ｷﾐW"に"x ;ﾉ";"a;ｷ ;"W = ｷ;" Sﾗ " W" a W Wﾐ ;ﾏ" ﾗ" H Sｷ ﾏﾗ" Wﾏ" ﾐﾗ ﾗ" ;ｹ い"vﾗ " Zい Frank Usarski – Os dados forneIｷSﾗ " Wﾉﾗ" N0F;" WaW Wﾐ W " <" ﾗ N?ﾗ" Wﾉｷｪｷﾗ ;" SW" a;ｷ ; " W = ｷ; " Wﾉﾗ" H dismo indicam uma “irregularidade” Wﾏ" Iﾗﾏ ; ;N?ﾗ" Iﾗﾏ" ;" さ ｷ >ﾏｷSWざ" SWﾏﾗｪ =gI;" S;" ﾗ ﾉ;N?ﾗ" H ; ｷﾉWｷ ;く" 1ﾗﾐI W ;ﾐSﾗぎ" Wﾐ ;ﾐ ﾗ" ; " H ; ｷﾉWｷ; " W" ﾗ " H ; ｷﾉWｷ ﾗ " ;Iｷﾏ;" SW" ヵヰ" ;ﾐﾗ " representam cerca de um quarto da população nacional, mais que um terço de budistas brasileiros concentraど W"ﾐ; "Iﾗ W ﾗﾐSWﾐ W "a;ｷ ; "W = ｷ; く" Um olhar mais detalhado revela que, em 2010, apenas 4,84% da população H ; ｷﾉWｷ ;" ﾐｴ;" ﾏ;ｷ " W" Αヰ" ;ﾐﾗ く" #" proporção de budistas desta idade é ヱヱがΓヶХが"ｷ ﾗ"Yが" ; W"ヲがヵ" W W "ﾏ;ｷﾗ " do que a média geral. Ao mesmo temﾗが"ヲヴがヰΒХ"S;" ﾗ ﾉ;N?ﾗ" ﾐｴ;"ﾏWﾐﾗ " de 14 anos, mas apenas 14,21% dos budistas brasileiros pertencia a esta a;ｷ ;"W = ｷ;く ~WﾐSZﾐIｷ; A concentração do budismo em a;ｷ ; " W = ｷ; " ﾏ;ｷ " ;ﾉ ; " Y" a ﾗ" SW" S ; " WﾐSZﾐIｷ; ぎ" #" ｷﾏWｷ ;" Wﾏ" ;" W " Iﾗﾏ" ;" ﾗHﾉWﾏ= I;" ﾃ=" W｡W S;" ﾐ;" W ﾗ ;" <" W ｪ ﾐ ;" ;ﾐ W ｷﾗ く" 7WｷSﾗ" <" ｷﾐI; ;IｷS;SW" ﾗ " ｷﾐSｷ ﾗﾐｷHｷlidade de famílias com ascendência ; ｷ= I;"SW" ;ﾐ ﾏｷ "ﾗ"H Sｷ ﾏﾗ" ; ;" as novas gerações, o budismo étnico W =" ｪ ;S; ;ﾏWﾐ W" Wﾐ WﾉｴWIWﾐSﾗく" x ;ﾐ ﾗ" ;ﾗ" H Sｷ ﾏﾗ" SW" Iﾗﾐ W ?ﾗが" www.ihu.unisinos.br IHU On-Line – Os dados do Cenﾗ" W Wﾉ;ﾏ" ﾏ" H Sｷ ﾏﾗ" Wﾏ" ;ﾐ aﾗ ﾏ;N?ﾗ"ﾐﾗ"0 ; ｷﾉい"dﾗ" W"Iﾗﾐ ｷ W" W ;"ﾏ S;ﾐN;い Frank Usarski – Há indicações de uma crescente desproporção no interior do universo budista a favor do chamado “budismo de conversão”. Para Wﾐ WﾐSW "W ;"Sｷﾐ>ﾏｷI;が"SW Wど W"ﾉWﾏbrar que, na literatura especializada, encontra-se uma diferenciação anaﾉｹ I;" W" Wﾐ ｷHｷﾉｷ ;" ; ;";"W ｷ ZﾐIｷ;" de dois segmentos do campo budista. ~ ; ;ど W"S;"Sｷ ﾐN?ﾗ"I; Wｪﾗ ｷ;ﾉ"Wﾐ W"ﾗ" さH Sｷ ﾏﾗ"SW"ｷﾏｷｪ ;N?ﾗざ"ふﾗ "さH Sｷ ﾏﾗ" Y ﾐｷIﾗざぶ"W"ﾗ"さH Sｷ ﾏﾗ"SW"Iﾗﾐ W ?ﾗざく" jH ｷ;ﾏWﾐ Wが"ｴ="ﾉｷﾏｷ ;NﾛW "ｴW ｹ I; " ｷﾏ ﾉｹIｷ ; "Wﾏ"SｷIﾗ ﾗﾏｷ; "SW W" ﾗく"j" mesmo vale para as cinco rubricas da categoria “cor”, com as quais o Censo nacional trabalha e aos quais os Wﾐ W ｷ ;Sﾗ " W" ; ﾗｷSWﾐ gI;ﾏ" ﾐﾗ" momento da entrevista. Abstraindo de problemas metodológicos e “políIﾗ ざが";"Iﾗ Wﾉ;N?ﾗ"Wﾐ W"; " W ﾗ ; " “eu sou budista” e “considero minha pele amarelaざ" W W Wﾐ ;" ﾏ" ; >ﾏW ﾗ" ; ;" ;ﾐ gI; " ﾗ" WｪﾏWﾐ ﾗ" de brasileiros cujos antepassados imiｪ ; ;ﾏ"SW" ﾏ" ;ｹ "; ｷ= Iﾗが" ﾗH W Sﾗ" Sﾗ"Y; ?ﾗが"W"I ﾃ; "a;ﾏｹﾉｷ; "ﾏ;ﾐ W ;ﾏ" = I; "W"I WﾐN; "H Sｷ ; く “Baseado nos dados atualmente disponíveis, pode-se dizer que em números absolutos, entre 2000 e 2010, houve um crescimento de brasileiros que se declaram budistas” ~Wﾏ;"SW"1; ; -se dizer que em números absolutos, entre 2000 e 2010, houve um crescimento de brasileiros que se declaram H Sｷ ; く"dﾗ"SWIﾗ W "Sﾗ" ﾉ ﾏﾗ"1Wﾐﾗが" ｷSWﾐ gI; ;ﾏど W" ヲヴンくΓヶヶ" W ﾗas como adeptos dessa religião. Isso ｷｪﾐｷgI;" ﾏ" ; ﾏWﾐ ﾗ" SW" ヲΓくヰΓン" W soas em comparação com os números gﾐ;ｷ "Sﾗ"1Wﾐ ﾗ"SW"ヲヰヰヰ"ふヲヱヴくΒΑンぶく";ﾏ" termos percentuais, porém, não havia ﾏ S;ﾐN;" ｷｪﾐｷgI; ;く" vWﾉﾗ" Iﾗﾐ = ｷﾗが" devido ao crescimento da população, ;" ﾗ ﾗ N?ﾗ"Sﾗ "H Sｷ ; "ﾐﾗ"0 ; ｷﾉ"gIﾗ " ｷﾐ;ﾉ W ;S;く" ~;ﾐ ﾗ" Wﾏ" ヲヰヰヰ" Iﾗﾏﾗ" em 2012, os budistas autodeclarados W W Wﾐ ;ﾏ"; Wﾐ; "ヰがヱンХ"S;" ﾗ ﾉ;ção brasileira. 33 ~Wﾏ;"SW"1; ; www.ihu.unisinos.br 34 vale a observação de que a decisão de mudar de religião e aderir ao budismo é geralmente tomada em um momento de vida já “avançado”, ou Wﾃ;が"Wﾏ" ﾏ;"a; W"Hｷﾗｪ =gI;"Wﾏ" W" o indivíduo já possui recursos intelectuais para avaliar a religião de origem SW"ﾏ;ﾐWｷ ;"I ｹ I;"W"Wﾐ ; "Wﾏ"ﾐWｪﾗIｷ;N?ﾗ"Iﾗﾏ" ﾏ;";ﾉ W ﾐ; ;く"j " WaWrentes dados do IBGE sustentam esta hipótese. Enquanto a proporção de H Sｷ ; "ﾐ; "a;ｷ ; "W = ｷ; "ヰどヱヴ";ﾐﾗ " ふヱヴがヲヱХ" H Sｷ ; " W " ヲヴがヰΒХ" S;" ﾗ ﾉ;N?ﾗ" ｪW ;ﾉぶが" ヱヵどヱΓ" ;ﾐﾗ " ふヵがヴХ" W " ΒがΓХぶ" W" ヲヰどヲヴ" ふヶがヱΒХ" W " ΓがヰヴХぶ" Y" ﾐ ﾏW ｷI;ﾏWﾐ W" ｷﾐaW ｷﾗ " <" ﾗ IWﾐ ;ｪWﾏ" Wﾉ; ;" <" ﾗ ﾉ;N?ﾗ" ｪW ;ﾉが"ﾗ " ;ﾉﾗ W "S;"a;ｷ ;"W = ｷ;"ンヰどンΓ" ;ﾐﾗ "ふヱヵがヲヴХ"H Sｷ ; " W "ヱヵがヵンХ" S;" ﾗ ﾉ;N?ﾗ" ｪW ;ﾉぶ" Y" ; W" ｷｪ ;ﾉく" #" ; " S;" a;ｷ ;" W = ｷ;" ヴヰどヴΓ" ;ﾐﾗ が" ;" ﾗ ﾗ N?ﾗ"SW"H Sｷ ; "ふヱヴがヶХ" W " ヱンがヰヲХぶ"IﾗﾏWN;";" W ; "; " ﾗ IWﾐtagens da população geral. IHU On-Line – Como avalia o a; ﾗ" SW" ﾗ" H Sｷ ﾏﾗ" ; ; Wﾐ WﾏWﾐ W" SW WﾐSW が" I;S;" W " ﾏWﾐﾗ が" S;" ;" ;ﾐ ﾏｷ ?ﾗ" Wﾐ W" ; " ｪW ;NﾛW " SW" SW IWﾐSWﾐ W " SW" ; ｷ= Iﾗ が" W" IﾗﾏWçar a se desenvolver entre pessoas SW"ﾗ ; " ;N; "ﾗ "Iﾗ W が"ﾏW ﾏﾗ"Wﾏ" WｪｷﾛW " W" W ;ﾏ" ﾗ I;"ｷﾐ｡ ZﾐIｷ;" S;"ｷﾏｷｪ ;N?ﾗい Frank Usarski – ~ ; ;ど W"SW" ﾏ;" Sｷﾐ>ﾏｷI;"ｴｷ ﾙ ｷI;"Iﾗﾏ ﾏ"Wﾏ" ;ｹ W " em que o budismo de imigração representa um fator importante para a presença desta religião em um socieS;SW" ;ﾐg ｷ?" ;SｷIｷﾗﾐ;ﾉﾏWﾐ W" ﾏ; cada para uma tradição não budista. O mesmo vale para tendências de camadas conservadoras das comunidaSW "Y ﾐｷI; が"SW" W ｷ が"ﾐ;"ﾏWSｷS;"Sﾗ" possível, ao impacto da aculturação S;" ;" ｴW ;ﾐN;" Wﾉｷｪｷﾗ ;く" x ;ﾐ ﾗ" ;ﾗ" 0 ; ｷﾉが" Sｷ W ﾗ " H Sｷ ; が" ; I ﾉ; ﾏWﾐ W"ﾗ " ﾗ ;ど ﾗ W "S; "ｷﾐ ｷNﾛW " ﾏ;ｷ "; ; "W"; I ﾉ;S; が"W ?ﾗ"Wﾐ ﾗﾉvidos em uma discussão intensa e duradoura sobre o potencial do budisﾏﾗ"SW" W"さ;I ﾉ ; ざ"<"ﾏWﾐ ;ﾉｷS;SWが" ao ethos" W" <" さW ﾉｹ I;ざ" Wﾉｷｪｷﾗ ;" Sﾗ" ; I;ﾐ W" H ; ｷﾉWｷ ﾗく" v; ;" ﾏ" IｷWﾐ;" S;" Wﾉｷｪｷ?ﾗ" ｷﾐ W W ;Sﾗ" Wﾏ" ﾗ- da transitoriedade e não substancialidade, a não ser que se trate de nirvana que corresponde a um absoluto “impessoal”. O segundo aspecto tem a ver com a soteriologia das três religiões. Em termos metafóricos, pode-se dizer que, para o cristianismo, ;" ;ﾉ ;N?ﾗ" Wﾏ" SW" Iｷﾏ;" ; ;" H;ｷ ﾗく" O ser humano é marcado por uma natureza “decadente” que – na última consequência – impossibilita sua ; ﾗ ;ﾉ ;N?ﾗく"}ﾗH"W ; "Iｷ I ﾐ >ﾐcias, a salvação é pensada como um ato divino impulsionado pela Graça. O islamismo, por sua vez, relaciona ;" ;ﾉ ;N?ﾗ" <" ﾃ ｷN;" Sｷ ｷﾐ;" Wﾏ" Iﾗﾐcessos de “transplantação religiosa”, ; ; ｷS;" <" Iﾗﾏ W ZﾐIｷ;" Sﾗ" W " este debate “êmico” é muito interes- ｴ ﾏ;ﾐﾗ" SW" W" HﾏW W " <" ﾗﾐ ;SW" sante, inclusive o fato de que até ago- de Deus e de cumprir as regras im;" ;" W｡W ?ﾗ" Sﾗ " H Sｷ ; " H ; ｷﾉWｷ ﾗ " postas por Ele. O conceito de autorsobre o possível futuro caminho da responsabilidade para a própria salsua religião no país não tenha chega- vação – através de atitudes corretas, do a uma conclusão, ou até mesmo, a do cumprimento de princípios éticos uma tomada de providências no sen- e de práticas contemplativas – é ainSﾗ"SW"ﾏWSｷS; " ｷ Wﾏ= I; "Wﾏ" ﾗﾉ" da mais acentuado no budismo, emde um enraizamento sustentável do Hﾗ ;"ｴ;ﾃ;"Iﾗ Wﾐ W が" ﾗ "W Wﾏ ﾉﾗが"ﾗ" budismo no Brasil. Do meu ponto de H Sｷ ﾏﾗ" SW" さ~W ;" v ;ざが" W" WIﾗｷ ;が";" Wﾉ; ;"W ;ｪﾐ;N?ﾗ"ﾐ ﾏY ｷI;" nhece o princípio de graça como um do budismo é um sintoma da “per- elemento salvífico essencial. ﾉW ｷS;SWざ"Sﾗ "ﾉｹSW W "H Sｷ ; "Sｷ;ﾐW"Sﾗ"a; ﾗ"SW" W";"ｷﾏ;ｪWﾏ" ﾗ ｷ ;" que o budismo desfruta no país não W" ;S " Wﾏ" ﾏ" ﾏﾗ ｷﾏWﾐ ﾗ" ｷｪﾐｷgcante de adesão a essa religião. “A decisão de mudar de religião e aderir ao budismo é geralmente tomada em um momento de vida já ‘avançado’” Leia mais... NK⁄" jﾐど]ｷﾐW" に" x ;ﾉ" ;" WI ﾉｷ; ｷS;SW"Sﾗ"S Sｷ ﾏﾗ"Wﾏ" Wﾉ;N?ﾗ";ﾗ"ｷ ﾉ;ﾏｷ ﾏﾗ"W"Wﾏ" Wﾉ;N?ﾗ";ﾗ"I ｷ ;ﾐｷ ﾏﾗい Frank Usarski – A pergunta apon;" ; ;" ﾏ;" ﾗHﾉWﾏ= I;" ;ﾉ ;ﾏWﾐ W" Iﾗﾏ ﾉW ;が"W" ﾏ;" W ﾗ ;" ; a; ﾙ ｷ;" ultrapassaria o espaço limitado oferecido para esta entrevista. Portanto, contento-me aqui com dois aspectos principais que diferenciam o budismo Sﾗ"ｷ ﾉ;ﾏｷ ﾏﾗ"W"Sﾗ"I ｷ ;ﾐｷ ﾏﾗく #" ｷﾏWｷ ;" SｷaW WﾐN;" WaW Wど W" <" ontologia favorecida pelas religiões Wﾏ" W ?ﾗく" ;ﾐ ;ﾐ ﾗ" ﾗ" I ｷ ;ﾐｷ mo e o islamismo partem da hipóteW" S;" W ｷ ZﾐIｷ;" SW" ﾏ" 7W " I ｷ;Sﾗ " onipotente e eterno, o budismo deaWﾐSW";"ｷSWｷ;"SW" W"ﾐ?ﾗ"W ｷ W"ﾐ;S;" que escape dos princípios universais Frank Usarski já concedeu outras Wﾐ W ｷ ; "<"IHU On-Lineく"1ﾗﾐg ;ぎ ひ" O Budismo e “as outras”: em busca de uma teologia das religiões. EdiN?ﾗ"ンンヴ"S;" W ｷ ;"IHU On-Line, de ヲヱどヰヶどヲヰヱヰが" Sｷ ﾗﾐｹ Wﾉ" Wﾏ" ｴ ぎっっ ﾏｷｪ WくﾏWっ;ﾗﾉ”Γき ひ" yWﾉｷｪｷﾛW " ﾗ ｷWﾐ ;ｷ " W" ;" W｡W ?ﾗ" S;" Wﾐﾗ ;N?ﾗ" Iﾗﾐ ;ﾐ W" S;" W ｷ ZﾐIｷ;. ;SｷN?ﾗ" ンヰΓ" S;" W ｷ ;" IHU On-Line, de 28-09-2009, disponível em htぎっっﾏｷｪ WくﾏWっ;ﾗﾏンYく }'j"];jvj]7jが"ヲΑ"7;"#Fj}~j"7;"ヲヰヱヲ"づ";7N6'j"ヴヰヰ